مؤمن ، ثم ثبت على الإيمان ولم يبدله « 1 » . وقوله : وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ . قال ابن عباس : " بمرحمة « 2 » الناس " « 3 » . ثم قال : أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ أي : ذات اليمين في الجنة « 4 » . ثم قال تعالى : وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ . أي : هم الذين يؤخذ « 5 » بهم ذات الشمال إلى النار « 6 » . ثم قال تعالى : عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ . قال ابن عباس : مُؤْصَدَةٌ : " مطبقة " « 7 » وقاله مجاهد والضحاك وقتادة « 8 » . وقال « 9 » قتادة : أطبقها اللّه عليهم ، فلا ضوء « 10 » فيها ولا فروج « 11 » ولا خروج منها آخر الأبد « 12 » .

--> ( 1 ) هو قول النحاس في إعراب 5 / 233 وحكاه ابن الأنباري في إعرابه 2 / 515 . ( 2 ) أ : بالمرحلة . ( 3 ) انظر جامع البيان 30 / 206 . ( 4 ) انظر المصدر السابق . ( 5 ) ث : توخذ . ( 6 ) انظر المصدر السابق . ( 7 ) جامع البيان 30 / 207 . ( 8 ) انظر أقوالهم في المصدر السابق وتفسير ابن كثير 4 / 550 ، وفيه عن مجاهد : " أصد الباب - بلغة قريش - أي أغلقه " . ( 9 ) أ : قال . ( 10 ) أ : ضيق . ( 11 ) أ : فرج . وكذا في جامع البيان 30 / 207 . ( 12 ) أ : أمد الأبد .